6165金沙总站-www.6165.com-奥门金沙总站6165com - 文学类专业网站力求原创·干净·绿色

6165金沙总站-www.6165.com-奥门金沙总站6165com

当前位置: 6165金沙总站 > 社会新闻 > 社会交换理论这是一个成熟贸易社会的相易式往还形式

社会交换理论这是一个成熟贸易社会的相易式往还形式

时间:2019-03-22来源:未知 作者:admin点击:
深圳还能为中国贡献一个社会化的伟大成果,那就是:一个全新的、成熟的、基于社会交换理论的社会关系模式,它杜绝贿赂,切断寻租,排除虚假,鼓励面对,强调效率,净化人文。 我1991年落户深圳,算起来整整25年了,人家说我老深圳,站在深圳这个特殊的新移民

  深圳还能为中国贡献一个社会化的伟大成果,那就是:一个全新的、成熟的、基于社会交换理论的社会关系模式,它杜绝贿赂,切断寻租,排除虚假,鼓励面对,强调效率,净化人文。

  我1991年落户深圳,算起来整整25年了,人家说我“老深圳”,站在深圳这个特殊的新移民城市角度看,应该是名副其实了。想一想,当年这个城市常住人口不过200多万,现在常住人口已经超过1000万,实际管控人口超过2000万;当年GDP235亿,而去年已经是17500亿了,再看看科技、金融、物流、文化等产业一路飙升,城市高楼万丈平地起,房价已经每平方米均价6万,增速全球第一,线年,如梦如幻。有太多的想法,想好好品一品、评一评这座我喜欢到骨子里的城市,但是,选择什么视角呢?一直没有时间认真思考。前些天,我的同事老友龙隆突然在院群里给我发了一条信息,希望我 对深圳做一个社会学角度的分析。姜还是老的辣啊,龙隆是我当年来深圳后住集体宿舍时最早的室友,果然知道我的知识根底,我当即回话:得空就玩一篇!

  我是当年恢复高考后的第一届大学生,进入天津南开大学读哲学,但在大四时,教育部决定恢复社会学,在南开举办了一个全国的社会学班,从全国18所重点大学抽调了40多名大四学生集中学习社会学,我有幸进入了这个集体。这个后来被称为中国社会学“黄埔军校”的特殊班的确受到了非常高的待遇,当年国内最有名的社会学家,如费孝通、袁方等等都给我们上过课。学校还通过多种渠道从美国、西德、东德、台湾、香港等国家和地区请来了国际上非常有名的社会学家,如罗伯特·默顿、皮特·布劳、阿列克斯·英克尔斯等等讲授国外社会学,大大丰富了我们的视野。尤其让我开心的是,随后我读了南开的社会学研究生班,国际著名学者费孝通先生成了我的指导老师,从1983年到1984年,在费老的亲自指导下,我多次前往费老当年写作博士论文的江村进行深入的社会调查,完成了我的硕士论文,现在回想起来仍然历历在目。

  费老当时的重点工作是搞小城镇研究,他写的一篇文章《小城镇,大问题》引起巨大反响,中央对此极为重视,并融入到后来的国家政策制定中去了。我曾跟随费老前往江苏吴江县进行小城镇调研,对城镇化、城市问题有了很深的兴趣。1984年研究生毕业以后,我立即投入城市问题研究,发表了一系列论文,还在1988年出版了30万字的专著《城市学》。

  讲了一大堆背景,还是回到这篇文章的出发点上来,我想从社会学的视角来解读深圳这座奇迹城市。何谓“社会学视角”?说白了,就是在一系列特定的社会条件下形成的人际关系的视角,人群关系的视角。社会是由一个一个的人组合而成的,城市是一个特殊的社会,城市里的人和人群由于不同条件的影响,形成特定的人际关系,从而形成每个城市不一样的城市品格、城市风格、城市行为和城市价值。

  可以用来解读城市的社会学理论可谓浩如烟海,例如,从古典社会学看,有马克思的社会阶级论、孔德的实证主义、斯宾塞的社会进化论、涂尔干的社会分工论、韦伯的科层论、曼海姆的知识社会学等等;从现代社会学看,有帕森斯的结构功能主义、默顿的经验功能主义、达伦多夫的社会冲突论、布劳的社会交换论、米德的符号互动论等等;从当代社会学看,有哈贝马斯的沟通行动理论、吉登斯的结构化理论、布迪厄的实践社会学理论等等。但是就我个人来说,我更喜欢上个世纪后半叶形成的一批现代社会学理论,其中我认为最重要的社会学视角无非是三个:以帕森斯、默顿为代表的结构功能主义、以达伦多夫为代表的社会冲突论和以霍曼斯、皮特·布劳为代表的社会交换论。下面我就分别从这三个视角对深圳这座奇迹城市做一点解读。

  在社会学结构功能主义看来,任何社会都是具有一定结构或组织化手段的系统,社会的各组成部分以有序的方式相互关联,并对社会整体发挥着必要的功能。整体是以平衡的状态存在着,任何部分的变化都会趋于新的平衡。

  深圳同样如此。这座城市之所以奇特,可以说从它诞生之日起,历史就赋予了它一种非常特殊的社会结构模式,这种模式被称为“经济特区”。这个特殊的城市结构如果要存在下去,必须在内部形成结构性的平衡,就是说,要由同样具有“特殊性”的法律体系、经济政策、政府、市场机制、企业、交易模式、人群共同组成。回想一下,为什么要有特区立法权?为什么要有15%的企业所得税?为什么要有特区政策试验权?为什么建立小政府、大社会的管理体制?为什么能培育出一大批市场化的企业?为什么闯深圳的人都有一种自我价值实现的冲动?这就是深圳作为特区这个特定的社会空间组织和机体所要求的内部要素平衡, 只要在其内部寻求到一定的平衡力,某种社会要素就能够在内部持续存在,任何一种要素发生了打破这个特殊社会空间结构平衡力的情况,都会出现生存障碍,就必须尽快通过调整功能来寻求结构的新平衡,以求继续生存,如果不能调整功能,结构失衡现象将加剧,严重的结果就是被淘汰出局。

  一个内地人来到深圳,你不能把内地的一套生存法则和模式用在深圳这种市场化、快节奏的城市,你想融入深圳,就得放下在内地形成的社会角色(如曾经的局长、正处级之类身份认定),尽量释放你的真实能量和价值(功能),这样做,深圳就会很快接纳你,这时候,你和这座城市的结构关系就趋于平衡了,你会在这里活得比较自在。但是,如果你迟迟不能正常发挥自己的能力和价值,这个城市的诸多结构要素必然会排斥你,你会活得非常不自在,内心的不平衡会骤然上升,到头来也许你不得不离开这座城市。

  我就举任正非的例子吧。当年他在南油集团工作时,可以说他很长时间内没有找到他适应企业需要的平衡点,他的能力、价值,也就是功能没有正常发挥,结果是被企业挤出去了。可以说,当时的任正非和企业、和深圳的关系是非常失衡的,属于不稳定的结构状态,如果任正非缺乏定力和坚持,也许他就逃离深圳了,也许中国改革开放历史上就没有华为这座丰碑了。所幸任正非选择了坚持,选择了顺应深圳特殊的结构要求,成立了具有前瞻性的以通讯产业为主业的华为公司,并且敏锐地抓住了内部分散股份制的产权机制,可以说把深圳经济特区所拥有的所有优势最大限度地利用和发挥出来了,结果就是如鱼得水,一路辉煌,踏入了世界五百强的殿堂。

  结构功能主义常常被诟病为追求稳定,不求突破,其实这是超级误解。这个理论展示的基本社会图景是稳定均衡的,但其本质上是一种动态平衡,是在不停地推进功能调整中实现功能平衡的。深圳多年来也是在不断打破旧的产业格局、实施产业结构调整升级中得以发展的。目前的深圳,财政收入的90%左右靠税收,而不是靠土地财政,这是产业结构升级的表现,深圳已经成功摆脱了内地许多城市仍然要靠土地财政维持政府开支的局面,高新科技、金融产业、互联网产业、新能源、新材料、文化产业等战略性和先进性产业源源不断为深圳提供财税来源。所以,以敢闯敢试作为城市灵魂价值的深圳,看似变动不居,看似功能常处于失衡状态,实际上通过不断顺应市场趋势,反而在国家经济战略发展进程中更加稳健,稳坐钓鱼台,反观内地许多看似稳定的城市,目前却面临经济下滑、动力不足、发展乏力的困难,呈现深度失衡状态。

  社会学中的社会冲突理论是直接针对结构功能主义来的,冲突论反对结构功能主义强调的社会均衡性,认为社会本质上是在不断冲突中变革和前进的。社会冲突论的理论渊源其实都可以追索到马克思主义那里,马克思的阶级斗争学说可以说是十九世纪之后影响人类最大的理论体系了,不但有完整的理论架构,更是在二十世纪创造出来一大批以马克斯主义为指导的政党和国家,形成了马克思主义的人类实践活动。仔细考察社会冲突论的理论内涵,会发现冲突论也并不完全排斥均衡观点,冲突论的一派认为,社会冲突的结果就是社会均衡。可见,冲突论其实和结构功能主义有许多共同点,只是理论的出发点不同而已。

  也许用社会冲突论的观点解读深圳更显得贴切。深圳这种“另类”城市,从出生那天起就被中国的传统势力看成是一种“大逆不道”,上个世纪八十年代的所谓姓“社”姓“资”的争论主要是围绕深圳展开的。深圳的成长,一路伴随着与国内强大的传统势力的冲突,可以说是 社会冲突和压力孵化和造就了强大的深圳。当然,深圳面临的冲突不仅是外部的,更是内部的。深圳毕竟也是国内,它的发展不可避免带有旧体制的深切痕迹,外来投资与既有体制、改革者与保守势力、既得利益者与后来者、创新力量与因循守旧力量之间的对抗、冲突、斗争,从来没有中断过,直到今天仍然大量存在。这些社会矛盾和冲突,从某种意义上看,实际上是深圳人内心的冲突,向左还是向右?向前还是向后?向上还是向下?深圳人的挣扎不同程度地写在每一个深圳人的脸上,渗透到每一个深圳人的心中。

  深圳人的内心挣扎有一个很好的例子。上个世纪九十年代中期,深圳面临国内巨大的竞争压力,集中表现在一篇名为“深圳,你被谁抛弃?”的文章里,一时引起巨大的波浪,深圳朝野展开深入争论和研讨,结论是:深圳没有被谁抛弃,只要深圳自己不抛弃自己,没有人抛弃得了深圳。当然,这个结论稍微有点冠冕堂皇,事实上,毕竟深圳一直受到外部巨大的压力,当九十年代上海浦东开发开放的势头风起云涌之时,当全中国的关注目光纷纷转移到上海一刻,深圳被某些势力抛弃是不争的事实,连深圳证交所都几乎被撤销,这当然是“被抛弃”,深圳官方不能如愿表达罢了,说点官方语言也可以理解,但是,深圳的内心冲突、彷徨、不安是无法掩盖的事实。

  社会冲突论的最大贡献就是,它实际上指出了社会发展的基本动力在于冲突。冲突导致矛盾暴露,导致社会力量分化、导致优胜劣汰,导致创新驱动,导致新社会诞生。从人类社会发展历程看,从来就是均衡、冲突、再均衡、再冲突的循环往复的过程。低级的社会冲突是,冲突过后,一切恢复原状,例如中国几千年里的皇权专政和农民起义;高级的社会冲突是,冲突过后,社会跃升到一个全新的平台和阶段继续发展,例如深圳三十多年来的发展,由一个边陲小镇一跃发展为国际化大都市,其间深圳经历了太多的社会冲突,包括国家层面的冲突、政策层面的冲突、市场层面的冲突、族群层面的冲突、资本层面的冲突(最近的宝万之争就是资本层面冲突的经典案例)、文化层面的冲突等等,可以说这些冲突的力度是非常大的,甚至是史无前例的,有阻挡历史前进的冲突结果,更有推动历史前进的冲突结果,深刻地反映了我们这个国家由传统社会向现代社会的不可逆转的变迁过程。

  我们都知道,分工是社会一大进步,社会分工导致专业化和规模化发展,导致人类生活的商品和服务交换行为普遍发生,小到菜市场的讨价还价,大到WTO、TPP和一带一路这样的的全球贸易格局和国家战略。

  上面说的是经济学里的交换。在社会学里也有一种理论,讲的是人类行为中的社会交换关系和规则。很有意思,这个学派也是冲着结构功能主义来的,他们认为,结构功能主义过于宏观化,忽略了人的微观存在,社会学应该回到人际关系中来,研究人际交往的规律和规则。他们从经济学的交换学说中得到启示,把人的行为看成是一种计算社会得失的理性行为,认为人的一切互动行为都是为了追求自身的最大社会利益(包括最佳社会关系的建构和社会心理满足等)而发生的交换。其基本研究范畴和概念包括价值、最优原则、投资、奖励、代价、公平和正义等。社会交换不同于经济交换,其中最重要的一点就是,社会交换要受社会规范的制约。

  也许中国社会的复杂性是西方社会学家们难以理解的,我们常说,中国人交往常常“弯弯绕”,而西方人则是直来直去,可见中西文化差异之大。但是我们发现,经过三十多年市场经济的磨炼,中国的市场机制得到长足的发展,反映到在社会交往关系方面,也不可避免受到西方价值观的影响,越来越多的人喜欢采取更加直接而通透型的社会交往方式,这显然提升了中国人交往的效率和价值。但是,伴生的一个现象是,在很多社会交往中导入了经济交换的理念和行为,把经济因素和社会因素混杂在一起,使得中国人的社会交往又变得复杂化了,边界不清晰了。社会交往中的这种经济交换行为渗透现象,在官场就转化为寻租和贿赂的违法犯罪现象,显然这些年来,这种社会现象严重蔓延。

  这些现象表明,中国的社会交往关系及模式在剧烈的市场经济发展历程中并没有成型,原有的社会交往规则无法照搬,而适应新格局的新的交往规则还没有孵化成熟。某种意义上说, 孵化一种全民共享性的社会守则和社会关系模式,比经济上取得增长更加重要,这就给全社会提出了一个严肃的战略任务。

  社会交换理论的重要价值在于,为市场经济时代成熟成型、合规合法的社会交往关系和模式提供理论依据。阐述社会关系,不必像以往那样虚伪,似乎一切个人的社会行为都是为了公共利益,大公无私,毫不利己,专门利人。 社会交换理论告诉人们,社会交往中的交换价值客观存在,也是人的正当诉求,交换的目的性并不影响交换行为的社会价值,更不影响交换行为的效果,反而由于人们对社会交换价值的明晰化,会更加懂得遵守社会道义和公平。

  深圳作为处在中国市场经济体制和机制发育最前沿的城市,在社会关系模式的塑造上也走在全国前列,其最大的优势是,作为移民城市,深圳人在社会交往中已经基本上把内地那种源于亲属、族群的纽带关系大大弱化甚至去除了。至于友情和商业的相互渗透,也在逐步分离的趋势中,越来越多的人在日常交往中把友情交往和商业来往分得非常清晰,就是说,在商业交往中,杜绝友情干扰,而在友情交往中,排除商业干扰。这是一个成熟商业社会的社会交换式交往模式,是受法律保障和舆论支持的高级社会模式,它正在深圳这座市场经济发达的中国城市中快速扩张。

  也许,深圳还能为中国贡献一个社会化的伟大成果,那就是:一个全新的、成熟的、基于社会交换理论的社会关系模式,它杜绝贿赂,切断寻租,排除虚假,鼓励面对,强调效率,净化人文。

  好了,总算写完了。但是,毕竟离开校门很久很久,那些曾经飘逸在课堂上空的、让我如醉如痴的社会学理论和观点已经渐行渐远,重拾理论,竟如此沉甸,不知道是不是真能从社会学的视角解读深圳。在这里要给我派发任务书的龙隆兄表示惭愧了!(宋丁)

  “我们要建设‘绿野仙踪’的河源,成为深莞惠经济圈‘后花园’。”河源市委书记张文在接受中央驻深记协调研团采访时指出,“绿野”代表的是河源得天独厚的优美自然环境,“仙踪”指的是客家古邑丰富的文化积淀。

  “今年是‘十三五’开局之年,也是供给侧结构性改革的攻坚之年。深圳将集中推出一批具有创新性、突破性的举措,以实实在在的行动推进供给侧结构性改革。”广东省委副书记、深圳市委书记马兴瑞表示,在新时期,勇当“排头兵”是深圳应有的使命与担当。

  深圳对大鹏半岛的生态补偿政策自2007年实施,至今从未中断,9年多来累计发放补助资金13.5亿元,直接受惠的大鹏半岛原村民共16652人。深圳市大鹏新区党工委书记王京东说:“大鹏半岛原村民为保护生态环境,做出了牺牲,理应得到一定补偿。”

  深圳市龙岗区“社区民生大盆菜”入选“2015年度中国社区治理十大创新成果”。数据显示,“社区民生大盆菜”自实施以来,在2015年民生投入和2014年基本持平的情况下,龙岗区民生投诉下降了40%。【详细】

  罗湖、南山、中心三大书城均处于各区的中心区域,多年来累计接待读者近3亿人次,销售图书近1.5亿册、总额33亿元,举办各类文化活动1万多场,为深圳市民提供了一个低门槛、高品位的文化生活去处,成为深圳名副其实的文化客厅。【详细】

  “首先要改变现有的招标制度。”业内人士认为,如果不能建立更科学的项目投资管理方式,一味以“谁便宜买谁”为采购标准,问题跑道很难杜绝。“毕竟一分钱一分货。”【详细】

顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
相关内容
推荐内容